lunes, 23 de mayo de 2011

EL HEROISMO EN LOS ARTÍFICES DE LA INDEPENDENCIA.

Como el hueso al cuerpo humano,
el eje a una rueda, el ala a un pájaro y el aire al ala,
así es la libertad, la esencia de la vida.
Cuanto sin ella se hace es imperfecto.

José Martí



En la historia del mundo, el hombre con el paso del tiempo ha dado muestras de incalculable valor, en especial cuando de conseguir su libertad se ha tratado, y en estos rincones de la tierra no podía generarse una excepción, y es así como, ya en nuestra historia propia, fechas como el 24 de mayo de 1822 han grabado con tinta indeleble su importancia y trascendencia. Y es que en esta fecha todo el Ecuador remembra un paso definitivo hacia la independencia que con el transcurso del tiempo nos llevó al puerto seguro y manso de la libertad del yugo español.

Ahora en los albores del tercer milenio y disfrutando de la supuesta y tan anhelada libertad me cabe una duda que se sintetiza en las palabras de la educadora inglesa Bárbara Ward “Acaso soy libre si mi hermano se encuentra todavía encadenado a la pobreza”, y así podrían enunciarse miles de interrogantes que repicarían en nuestras conciencias y lastimosamente talvez terminemos haciendo lo que se ha hecho en estos 189 años – callar e ignorar.

Señoras y señores, compañeros desde mi humilde óptica creo que ya no es hora de callar e ignorar, el reloj marca la hora del patriotismo, la hora en que el espíritu de los héroes cobre vida y se encarne en nuestra humanidad para hacer frente a los terribles problemas sociales que nos aquejan y que de una vez por todas debemos dar solución. El corcel de nuestro futuro cabalga sin destino es el momento de afirmar el estribo y templar las riendas para guiar a este tan querido terruño patrio hacia la felicidad que solo puede generar un verdadero estado sólido y soberano.

Para finalizar quiero hacerme eco de una frase del ser humano más excelso del siglo XX, Su Santidad Juan Pablo II, “La libertad, alimentará la paz y la hará fructificar cuando, en la elección de los medios para alcanzarla, los individuos se guíen por la razón y asuman con valentía la responsabilidad de las propias acciones.”

sábado, 7 de mayo de 2011

LA GLOBALIZACIÓN Y SU INCIDENCIA EN LA CULTURA DE LOS JÓVENES

"La globalización está provocando un obsesivo afán de identidad, que desencadena en muchos enfrentamientos, nuestras cabezas se mundializan, pero nuestros corazones se localizan"

Definiendo en términos generales podemos enunciar que la globalización es un fenómeno que se genera hace unos veinte años, el mismo que se caracteriza por la integración mundial de las economías y las sociedades, basado principalmente en los grandes avances tecnológicos. Dicho fenómeno ha producido una serie de consecuencias en el carácter político, económico, cultural y de medio ambiente.

Dichas consecuencias no necesariamente beneficiosas generan un impacto considerable en nuestra sociedad en donde la juventud es la parte principalmente afectada, ya que, se considera que son los dos tercios de la población, se puede deducir entonces que el futuro dependerá básicamente de las potencialidades de los jóvenes; desde esta perspectiva nos planteamos una interrogante: ¿Qué buscan los jóvenes hoy? La inmediata respuesta sería "trabajo y estudios". El primer concepto está vinculado a la urgente necesidad de generar riqueza, y el segundo está orientado a la realización del joven mismo.

Lastimosamente los procesos de globalización generan en los jóvenes, consecuencias negativas como pérdida de identidad nacional, origen de una actitud de consumo, inicio de formas culturales híbridas, sentimientos de rechazo y frustración ante la desigual repartición de las riquezas, lo cual a sociedades como la nuestra le mina los cimientos.

Por esta razón es importante incorporar a los jóvenes estudiantes al proceso de crecimiento del país, no olvidemos que el mundo académico y empresarial son "canteras" de agentes del cambio social que el país requiere con urgencia. Las nuevas propuestas de desarrollo social deben salir de los líderes de las diferentes casas de estudios públicas y privadas.

Estamos en presencia del proceso de globalización ignorarlo resultaría inútil, la propuesta es tomar partido pero generando verdaderos planes de desarrollo que nos permitan ingresar al mismo y mantenernos con dignidad, maximizando los beneficios y minimizando los puntos negativos.

Ahora deteniéndose unos minutos para analizar nuestra actitud frente a esta problemática me saltan interrogantes como: ¿La sociedad adulta, responsable de guiar a la juventud, está preparada para hacerlo?, ¿La juventud se ha dado cuenta del rol fundamental que desempeña en la sociedad? Tal vez hoy sean interrogantes que carezcan de respuesta, pero mañana deberán tenerla para enfrentar los retos que el mundo globalizado exige.

Para finalizar quisiera invitar a todos a pensar en torno a la siguiente pregunta: ¿Estamos todos los que conformamos la sociedad educativa haciendo nuestro mejor esfuerzo para ser y generar verdaderos agentes de cambio social?

domingo, 1 de mayo de 2011

CUANDO LA MUSA DESCIENDE.


A veces, te sientas a tratar de preguntarte ¿por qué?, lo haces a menudo o ¿ya el sonido del mundo no te permite oír ni tus propias palpitaciones? Es increíble como cada vez escuchamos más a nuestro entorno obligado y menos a nosotros mismos, cada vez me convenzo más que el supuesto desarrollo nos lleva a involucionar aun más cada día. Y las “necesidades” aumentan y los parámetros de aceptación se hacen más exigentes, ¿se detendrá en algún momento?, ¿te has detenido a pensar que todo esto es impuesto y no propio?

Si nos viéramos desde fuera, nosotros mismos nos reiríamos de lo que hacemos, ahora la incoherencia a la que se ha llegado es impensada; por ejemplo, compramos tantos adornos como ropa, joyas, zapatos, carros, etc; ¿Para qué, para ocultarnos tras de ellos? ¿Será que eso nos llena? ¿Esa es la labor o misión del ser humano? Sin duda la vanidad nos atrapa en lazos que tal vez sean de hilos de oro pero nos amarran al fin.

Y más aun en este medio nuestro en el cual cada moda importada toma fama, te has hecho estas preguntas ¿Por qué vistes, como vistes? ¿Por qué bailas, como bailas? ¿Por qué actúas, como actúas? Es en realidad la manifestación de tu personalidad o te están legando algo a lo que no perteneces. Y lo peor es que cada vez nos aceptamos menos, ¿te has puesto en frente de un espejo y has descrito lo que ves? ¿Te agrada lo que se refleja en él?

Cuanto tiempo tendrá que pasar para darnos cuenta que no debemos modificar lo que nos rodea, sino empezar por aceptar todo como viene inclusive a nosotros mismos. Extraña esta especie llamada ser humano, que se consume a sí misma, que se extermina a sí misma, que no protege su hogar y que canaliza su supuesta racionalidad hacia horizontes cada vez más, envueltos en las sombras de la insensatez.

La esperanza queda sin duda, esperanza de que esto llamado sociedad sea en realidad un lugar donde se pueda vivir, que el mundo sea la morada de nuestros hijos, que las estrellas no sean ni de cerca el límite de sus sueños.

Recordemos que todos tenemos el deber moral de ser creadores de felicidad en nuestro entorno, no cimentemos nuestra alegría en la tristeza de otros, y por nada hagamos bases supuestamente sólidas en donde estructuramos nuestra vida y al primer revés todo abajo.

La vida es más que cumplir parámetros establecidos
Nuestro destino exige racionalidad y respeto
Empecemos ya con esa pequeña gota de agua
Que mañana de seguro será el nacimiento
Del mar de oportunidades de nuestros hijos.
                                                                                  

DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO.


El mundo no se mueve únicamente por los poderosos empellones de los héroes, sino también por la suma de los pequeños empujones de cada trabajador honesto.
Hellen Keller

Primero de Mayo, jornada que aúna la celebración festiva y la reivindicación obrera. Fue instituida como jornada de lucha por la Segunda Internacional, organización creada en París por un congreso socialista inspirada en el Manifiesto Comunista de Marx, en 1889, para perpetuar la memoria de los trabajadores que fueron detenidos y ajusticiados por manifestarse en Chicago en petición de una jornada laboral de ocho horas. Desde 1890, los partidos políticos y los sindicatos integrados en la Internacional dirigieron, en casi todos los países industrializados, manifestaciones de trabajadores en petición de la jornada de ocho horas y como muestra de la fraternidad del proletariado internacional.

A lo largo del siglo XX, los progresos laborales se fueron acrecentando con leyes para los trabajadores, para otorgarles derechos de respeto, retribución y amparo social. En la última década del siglo esos progresos retrocedieron bajo la influencia del neoliberalismo.

Como vemos la historia nos narra sucesos que lastimosamente el mismo ser humano se ha encargado de recrear y que en realidad nos hace dudar de la supuesta constante evolución del hombre, y es que en algún momento podremos soñar que el hombre ¿haga lo que se debe hacer?, ¿Qué se termine la explotación del hombre por el hombre?, a veces olvidamos que todos somos iguales y que el solo hecho de la condición humana nos otorga derechos irrenunciables y deberes obligatorios, tomémonos un momento y preguntemos a nuestro interior ¿estamos haciendo lo que debemos hacer en nuestro trabajo?.

Señores el mundo cambia constantemente y el hombre con  él, eso es innegable pero podemos dirigir ese cambio hacia horizontes que aseguren un  futuro digno para la sociedad en general, seamos artífices de nuestro destino pero teniendo como máxima que “el trabajo honesto dignifica al ser humano” y nunca olvidemos la palabra del ser humano más representativo del siglo XX, su santidad hoy beatificado Juan Pablo II cuando nos decía “El trabajo más importante no es el de la transformación del mundo, sino el de la transformación de nosotros mismos”.

miércoles, 20 de abril de 2011

SUCEDÍA EN QUITO, JUNIO - 1996

Causa y consecuencia, una relación estrecha, a veces no evidenciamos ésta y vivimos sin proyecciones; veamos y escuchemos que dice Silvio al respecto:

martes, 19 de abril de 2011

POBLACIÓN, UN DILEMA A RESOLVER DE INMEDIATO.

Uno de los problemas que se nos viene a medida que pasa este tercer milenio, es el control del crecimiento poblacional, a continuación les presento este estudio de los diferentes niveles de crecimiento demográfico a lo largo de la historia:


Que opinas ¿es hora de hacer algo?

viernes, 15 de abril de 2011

INCREIBLE LO QUE LE HACEMOS AL PLANETA

Los diamantes son piedras preciosas que los seres humanos utilizamos como una joya que evidentemente eleva nuestro ego, su extracción de la tierra y su posterior comercialización ha generado a lo largo de la historia una gran polémica. Pero lo que les muestro a contiunuación es ya "descabellado", en Mirna una pequeña ciudad de Rusia ubicada en plena Siberia existe una mina de diamantes de más de un kilómetro de diámetro y medio kilómetro de profundidad.

El transporte del material se lo realiza en camiones de un gran tamaño, contrastemos su dimensión con la de un ser humano:

Ahora compara la dimensión del camión con la de la mina, fíjate en la flecha color rojo:

La mina es la fuente de trabajo de esta ciudad que se circunscribe a su alrededor:

Ahora pensemos un poco, ¿en realidad es necesario hacer esto a nuestro hogar?, ¿vale la pena este sacrificio por unos "diamantes?.

A veces creo no entendemos la magnitud de nuestras acciones en la Tierra, reflexionemos un poco y comencemos a crear espacios de discusión que nos lleven a crear conciencia en nosotros y en nuestro entorno para proteger nuestro medio y legar a las generaciones venideras un lugar donde vivir.

ALGUNOS EJERCICIOS DE INDUCCIÓN MATEMÁTICA



miércoles, 13 de abril de 2011

D I A D E L M A E S T R O .

Existe un ser extraño que habita este tercer planeta, dicen que posee una coraza blindada la cual mantiene inmune su alma de la abrasión que continuamente significa la amenaza de la injusticia, los falsos testimonios, la ingratitud y que debe luchar ferozmente contra su peor enemigo la ignorancia, nadie sabe a qué especie pertenece, solo se sabe que los niños lo llaman maestro.

Un 13 de abril de 1832 nace en Ambato un niño que con el pasar del tiempo se convirtió en una de las figuras intelectuales más prominentes de nuestra historia, Juan María Montalvo Fiallos, personaje que destacaría en múltiples facetas, una de ellas educador. Es por esto que cada año en esta fecha se celebra en el Ecuador “El día del maestro”.

Ahora, ya en la segunda década del tercer milenio, me interrogo cada día, ¿será que la sociedad entiende la labor de un maestro? ¿Será que muchos de los propios maestros entendemos la relevancia de nuestra función? Y es que parece que todos olvidamos que nuestro insumo de trabajo es la mente de seres humanos en formación.

Así como un escultor plasma su arte en una roca transformándola en algo digno de admirar, el verdadero maestro recibe con la nobleza que solo su vocación le puede dar, a sus estudiantes y siembra en ellos ese gen transformador, capaz de modificar estructuras mentales, capaz de generar todo un esquema de valores, capaz de crear conocimiento, capaz de humanizar.

Un maestro jamás ve culminada su labor ya que entiende que cada proceso es tan solo un peldaño más en la continua búsqueda de la excelencia, y aunque a veces el dedo acusador de la ingratud dispara cual arma de fuego, su hidalguía lo hace inmune, pues para eso escogió esta labor, para enfrentar a esas almas pobres y dotarlas de la luz que solo él puede irradiar.

Señores para finalizar quisiera dejarles un pensamiento de un escritor británico del siglo XIX, John Ruskin, “Educar a un joven no es hacerle aprender algo que no sabía, sino, hacer de él alguien que no existía.”

martes, 8 de febrero de 2011

Un poco de CULTURA VINÍCOLA

ENTREVISTA CON EL PRESIDENTE DE LA AIV
Martinetti: "El vino es elegancia, equilibrio y expresión"

Por: JUAN MANUEL BELLVER


El presidente de la Academia Internacional del Vino (AIV) es un italiano del Piamonte que combina sus labores al frente del prestigioso organismo con las de bodeguero especializado en la uva barbera y empresario de publicidad. Para Franco Maria Martinetti, el vino es una vocación tardía, pero también una cultura de la buena vida y un ideal de calidad por el que merece la pena luchar. Martinetti tiene 60 años y pertenece a una familia de Asti relacionada con el vino a través de varias generaciones.



Quizá por llevar la contraria, él estudió Ingeniería de Telecomunicaciones y luego, en los 60, se introdujo en el negocio de la publicidad, fundando en Turín la agencia Sitcap, de la que aún es socio. Pero las raíces tiran y, ya en 1974, Franco Maria realizó su primera cosecha de barbera, la uva tinta en la que se ha especializado como vinatero y que le ha situado entre los productores de culto de la región. Desde entonces, este empresario polivalente dedicada el 30 % de su tiempo a sus viñedos de Vinchio, Rovereto di Gavi y La Morra. Y todavía le quedan energías para trabajar en la Academia Internacional del Vino, que preside en la actualidad, cazar, pescar la trucha o ir a buscar trufas, su otra gran pasión, en compañía de sus tres perros adiestrados.



Triunfador en el terreno vinícola gracias a tintos sobresalientes como el Barbera d'Asti Bric dei Banditi o el Barbera d'Asti Montruc, socio fundacional de Slow Food, catador respetadísimo y filósofo del vino con ideas muy particulares, Martinetti es una personalidad habitual de certámenes y catas internacionales y un buen conocedor de la actualidad enológica española. A su paso por el congreso gastronómico Madrid Fusión, tuvimos ocasión de hablar con él sobre el papel de la Academia y sobre su personal visión del vino en el mundo de hoy.



–¿Qué es la Academia Internacional del Vino?
–No se trata de un club de esnobs o de hedonistas ricos, sino de una asociación sin ánimo de lucro, fundada a comienzos de los 70 y con sede en Ginebra. Tiene 80 miembros procedentes de todas las áreas del mundo del vino: productores, periodistas, cocineros y expertos, que se reúnen regularmente para proteger los vinos de calidad.


–¿Cómo funciona? ¿Cuáles son sus normas internas y sus relaciones con otras instituciones?
–La lengua oficial es el francés. La Academia es totalmente independiente en cuestiones financieras e ideológicas de cualquier gobierno, asociación profesional, sindicatos y sociedades comerciales; incluidos, por supuesto, todos aquellos en los que figure alguno de sus miembros como propietario, directivo u empleado. Se trata de un organismo autofinanciado con las aportaciones de sus miembros: 150 francos suizos al año. No queremos patrocinadores, somos más independientes así. Los 'sponsors' siempre piden algo al final...


–¿Qué hace falta para ser miembro? ¿Cómo se llega a presidente?
–Sólo se puede ser miembro de la Academia por votación, después de haber sido propuesto por dos titulares y aceptado por el consejo. Actualmente hay en torno a 80 académicos titulares, a los que debemos sumar los honoríficos y suplementes... Según los estatutos, el número de titulares no debe ser nunca inferior a 40 ni superior a 80 y es muy importante que haya variedad de nacionalidades, estando radicalmente prohibido que un sólo país supere los dos quintos del total de miembros. Hoy hay académicos procedentes de 17 países y cuatro continentes (falta África). Jean-Pierre Perrin es el canciller perpetuo mientras que la presidencia va rotando por períodos de tres años, prorrogables otros tres. Nos reunimos regularmente y, si alguien falta en más de dos ocasiones seguidas, pierde sus derechos.


–¿Qué objetivos persiguen esas reuniones?
–Básicamente, hacemos dos al año: el simposio de primavera, que consiste en un viaje a alguna zona vinícola del mundo, con visitas a bodegas y encuentros con los productores locales; y el de otoño, que se celebra siempre en Ginebra y en el que se realizan mesas redondas, conferencias técnicas, se presentan proyectos y trabajos de investigación (el último fue sobre cómo eliminar el TCA con rayos gamma)... Pero el Consejo puede convocar tantas como crea oportunas, en función de las circunstancias y los temas a tratar. Y esto es porque la Academia persigue un fin ambicioso, que es el de elaborar, a partir de informes, memorias y trabajos procedentes de sus miembros, comisiones o talleres, un Código Internacional del Vino de Origen Noble: una antología de los conocimientos actuales en viticultura y vinificación confrontados al respeto esencial de las tradiciones y los usos ancestrales.


–Explíqueme el concepto de 'vinos nobles', por favor.
–Son la expresión pura del terruño y de la cultura del lugar. Hay que privilegiar las uvas autóctonas y algunos viejos usos enológicos que confieren personalidad. No queremos atacar los vinos nuevos, sino preservar lo auténtico, huir de la globalización del vino.


–¿Cómo son esas famosas catas de maridaje que realiza la Academia?
–Nos solemos reunir diez o doce miembros, tres veces al año, en el taller de cocina de nuestro miembrio Alain Senderens, en el restaurante parisino Lucas Carton. Llevamos un tiempo investigando los diversos maridajes posibles de los grandes productos legendarios: ostras, foie, caviar... Y no resulta tan sencillo como parece, porque tienen sabores y texturas muy complejos.


–Dígame varios maridajes perfectos vino-comida, según su criterio.
– Liebre à la royale con trufas, acompañada de un Château Beaucastel tinto viejo; becada en salmis, con un barolo moderno y rabo de toro en salsa de vino tinto, con un Abadía Retuerta Pago de Negralada.


–La Academia también concede premios...
–Sólo hemos otorgado hasta ahora tres Grand Prix a personalidades del mundo vinícola por su trabajo distinguido en la investigación o la comunicación: el profesor de agricultura de Montpellier Jean Branas, Michael Broadbent y Steven Spurrier. No estamos a favor de dar, por el momento, trofeos a vinos, porque no queremos ponernos a valorar marcas, sino seguir estudiando el devenir de este sector y defendiendo un concepto determinado de calidad... Eso sí, nos gustaría ir dando a conocer cada vez más la Academia: difundiendo públicamente nuestras investigaciones y debates, por ejemplo; o tomando mayor contacto con la prensa. Creo que, en los tiempos que corren, nos sería de gran ayuda para alcanzar nuestros objetivos.


–¿Podría definirse usted como bodeguero?
–Yo me veo como un productor bastante independiente, que va a lo suyo. Mi trabajo en publicidad me ha permitido hacer vinos a mi gusto, sin dejarme influir por las modas o el mercado. Gano el suficiente dinero con mi agencia como para no tener que preocuparme de la rentabilidad de la bodega. Esto no significa que me considere un tradicionalista y esté en contra del progreso. En mi región vinícola, como en todas, hay modernos y clásicos; y eso es bueno, porque garantiza el progreso y la diversidad, siempre que se respete la tipicidad. Yo soy moderno a mi manera, que es reivindicando la uva barbera: una casta popular que, correctamente vinificada, puede resultar muy buena ya que tiene una gran nobleza. Antes, era un vino de taberna y ahora es casi de tertulia, de salón.


–Entonces, ¿la barbera es definitivamente su cepa preferida?
–Es la que he escogido, por casualidades de la vida, para hacer mis vinos. Y estoy muy contento con los resultados. Me da mucha satisfacción haber contribuido a colocar esta casta entre las más interesantes del panorama vinícola actual del Piamonte. Pero, si tuviera que elegir como catador mis favoritas, éstas serían la nebbiolo y la pinot noir, uvas mutantes que cambian mucho con la tierra y en el vaso.


–¿En qué consisten sus famosas tres 'es' del vino?
–Yo lo llamo el teorema de Martinetti. Para mí, los vinos deben poseer Equilibrio, Elegancia y Expresión. Le explico: el equilibrio entre los diferentes componentes del vino me parece vital y no está siendo asumido por muchos catadores en nuestros días. La elegancia tampoco puede limitarse a la mayor o menor contribución dulzona o tostada del roble, sino que debe crearse con el vino y ser un componente de su estructura: no puedes pretender producir caldos musculosos con alto grado alcohólico, llevando la fruta al límite, y luego tratar de otorgarles elegancia y finura. En cuanto a la expresión, para mí consiste en que un vino debe reflejar su propia personalidad, su terruño, variedad de uva y filosofía de producción. Demasiados vinos se parecen, hoy en día, unos a otros: vinos en los que la contribución del enólogo subvierte y vulgariza la naturaleza, no quedan ya aromas específicos del terreno y la barrica se convierte en un fin en vez de en un medio.


–¿Cómo ve el panorama vinícola español?
–Ha seguido una ruta similar a la del italiano en los 80: nuevas tecnologías, renovación en la viña, rendimientos bajos... España ha empezado seis o siete años después en esa búsqueda de la calidad y la viticultura respetuosa, más cualitativa y menos cuantitativa. En este país se están haciendo ahora vinos muy buenos, con gran relación calidad-precio, y el mercado mundial le será muy favorable, en el futuro inmediato, si sigue por ese camino. Por otro lado, la producción de tintos carísimos de diseño, hechos para impresionar a las guías y que traten de competir con los nombres legendarios, me interesa muy poco.


–¿Es usted contrario a los 'garage wines'?
–No, si tienen alma y están elaborados con sentido común. Lo importante es hacer vinos más de sustancia que de apariencia. En nuestros días, la gente vive de la apariencia y esta tendencia ha llegado también al vino. Hay botellas más de degustación que de gastronomía, de placer. Hacer vinos chocantes sólo impresiona a los neófitos o a los bebedores esnobs, ocasionales. Un bebedor diario, experimentado, busca vinos más humanos. Y, en ese sentido, hay mucho camino que hacer. Los jóvenes se asombran fácilmente con tintos durísimos, pero el vino es la alegría de vivir, algo natural para disfrutar con la comida.


–¿Qué opina de los vinos biodinámicos? Tengo entendido que es usted un defensor de la agricultura biológica...
–En general, la biodinámica es muy interesante por su respeto del ambiente y del equilibrio del suelo. La química degrada el terreno, proporciona resultados inmediatos pero, al final, pagas la factura. Claro que en la biodinámica también hay mitos discutibles: lo del cuerno de vaca rallado a mí me suena más bien a fantasía... Por otro lado, es evidente que debemos realizar todos un ejercicio de reflexión para ver cómo serán los alimentos del futuro. A ese respecto, me parece muy importante la labor de Slow Food: soy amigo de Carlo Petrini desde hace muchísimo tiempo y miembro fundador de la asociación. Y creo fervientemente que hay que reivindicar por encima de todo el producto y su origen. Los alimentos están en peligro. Es precisa una agricultura justa para obtener productos de calidad, aunque sea en pequeñas cantidades poco rentables. Pero el cliente tendrá que estar dispuesto a pagarlas a su precio, con tal de que no desaparezcan la pureza y la biodiversidad.

domingo, 6 de febrero de 2011

Algo de cultura

A veces uno se sienta e intenta blanquear la mente esperando que el mundo decida que escena colocar frente a nuestros ojos, luego entiendes que casi todo lo visto es relativo y a veces efímero, quedando el tiempo como la variable clave, es en esos instantes en donde se necesita una copa de vino y escuchar esto que sigue para afirmar el estribo y llegar a comprender el significado de la serenidad, elevarse en el Claro de Luna de Ludwig, experimentemos eso tras los apacibles acordes de Silvio

ANTIMATERIA, UTOPÍA O REALIDAD.

En la historia de la humanidad todo lo que conocemos tiene algo inverso suma, resta; multiplicación, división; ying, yang; bien, mal, etc; y si nos centramos en aquello podemos darnos cuenta que la lógica natural del universo funciona igual. Ahora analizando esto, podemos deducir que no es una utopía pensar que si existe materia debe existir algo que sea inverso, la antimateria.

Todos conocemos que la materia está constituida por partículas, la antimateria a su vez por antipartículas. La diferencia radica en que las partículas están formadas por electrones (con carga negativa) y protones (con carga positiva); la antipartícula, en cambio, por antielectrones o positrones (electrones con carga positiva) y anti protones (protones con carga negativa). El contacto entre materia y antimateria nos llevaría a la aniquilación de ambas formando fotones de alta energía. (rayos gamma).

A partir de lo anterior, caben interrogantes como: ¿existió o existe en el universo antimateria?, ¿se la puede crear artificialmente?; de poder crearla, ¿qué uso se le podría dar?.

Dos son las teorías más importantes que hablan de existencia de antimateria: la una se basa en que tras el Big Bang (gran explosión) existió un ligero exceso de cantidad de materia sobre la antimateria y ésta es la que se encuentra constituyendo el universo actualmente y la cantidad de antimateria se aniquiló con su par material; otra, principalmente fundamenta sus enunciados en que las leyes físicas que rigen el universo favorecen la existencia de materia frente de la antimateria. Actualmente, están surgiendo especulaciones que conllevan a creer que en los cinturones Van Allen de la Tierra y en los cinturones de planetas gaseosos como Júpiter existe antimateria.

Han sido muchos los científicos que se han encargado del estudio de la antimateria; estudios que datan desde 1928 a 1955 en donde queda descubierto el antiprotón, antielectrón y antineutrón, hasta 1995 en donde se anuncia por primera vez la creación de 100 átomos de antihidrógeno. La producción de antimateria enfrenta dos problemas considerables: el primero, que demanda gran cantidad de energía y el segundo, que al reaccionar con la materia la única forma de almacenarla es en confinamiento entre campos electromagnéticos lo cual eleva aún más su costo.

El uso que podría dársele a la antimateria es diverso. Imaginémonos la posibilidad de utilizar energía pura con eficacia del cien por ciento; para contrastar, la energía proveniente de la fisión nuclear tiene una eficacia de uno y medio por ciento, es decir, sería la fuente de energía más poderosa que el hombre llegaría a conocer. Dentro de las utilidades de la antimateria se pueden mencionar las ya actuales y las proyectadas. En cuanto a los usos actuales, están la tomografía por emisión de positrones y se investiga su aplicabilidad en terapias contra el cáncer. En los usos proyectados, el fundamental es el de combustible, analicemos esto: con solo diez miligramos de antimateria bastaría para llegar a Marte.

Otro uso que podría dársele, lastimosamente, a la antimateria sería en la elaboración de armamento, pues en el proceso de aniquilamiento de materia – antimateria se libera tanta energía que, de no ser controlado, resultaría aún más devastadora que cualquier bomba existente en la actualidad.

Finalmente, quisiera exponer que si bien es cierto que el hombre crea tecnología para mejorar su estándar de vida, no es menos cierto que esto conlleva a mayores responsabilidades éticas y morales frente a lo creado; es por esto que me cabe una interrogante que aún no logro responder: ¿estamos preparados, es decir, nuestro grado de evolución ha llegado a un nivel que nos permita manipular responsablemente y con respeto a la dignidad humana la antimateria?